Seno Krievijas pilsētu, kas atrodas Volgas krastā, 1152. gadā dibināja Jurijs Dolgorukijs. Šodien Kostroma ir slavena upes osta, reģionālais centrs un populāra tūristu piesaiste. To var saukt par pērli Krievijas pilsētu zelta gredzena kaklarotā. Viņu senā vēsture ir nesaraujami saistīta ar valsts vēsturi, Krievijas prinčiem un cariem. Kostromas vecā daļa ir brīvdabas muzejs. Volgas tirgotāju pilsētas īpašā garša pagātnē ir aizraujoša. Kostromas senās baznīcas un tempļi, kas apvīti leģendām un noslēpumiem, aizrauj ar savu izskatu.
Svētās Trīsvienības Ipatjevas klosteris
Vecākais Krievijas klosteris atrodas gleznainā vietā, kur Kostromas upe ietek Volgā. Par klostera dibinātāju ir leģenda, kas saistīta ar Godunovu ģimenes tatāru muižnieka Četa vārdu. Brauciena laikā uz Maskavu viņš saslima un apstājās Kostromas un Volgas upju satekā. Sapnī viņam parādījās Dieva Māte, diženais moceklis Hypatijs un apustulis Filips, pēc tam Čets atveseļojās.
Vēlāk viņš tika kristīts pareizticībā ar nosaukumu Zaharijs un šajā vietā uzcēla Ipatjevas klosteri, kas tiek uzskatīts par Krievijas caru šūpuli. Izdzīvojis uzplaukumu, aizmirstību un postījumus, svētais klosteris šodien ir aktīvs vīriešu klosteris. Patiesībā šis ir klostera komplekss, kas sastāv no apmeklētājiem nepieejamas klostera teritorijas un Baznīcas vēstures un arheoloģijas muzeja. Ikvienam ir atvērta Svētās Trīsvienības katedrāle, kurā tiek glabāta brīnumainā Tihvinas Dieva Mātes ikona.
Lai viņu pielūgtu, svētceļnieki ierodas šeit no dažādām pasaules malām. Starp klostera svētnīcām ir Kunga drēbju daļiņas, Svētā Hypatija relikvijas ikonā, svētā muļķa galva Simons Jurjevskis, Ipatjeva nama izpildes akmens. Nevar apbrīnot brīnišķīgo skatu uz klostera ēkām, skaisto, kopto klostera teritoriju.
Pravieša Elijas baznīca
Vecā mūra baznīcas ēka 17. gadsimtā jau sen ir novietota kā militārā templis. Nav informācijas par galvenās ēkas celtniekiem, un augstais 3 līmeņu zvanu tornis tika uzcelts par tirgotāja Mališeva līdzekļiem 1829. gadā. Pretējā gadījumā baznīca ar 3 kupoliem tiek dēvēta par kazaku-Iļinskas templi, kur ierodas aktīvi karavīri, pensionāri, afgāņu veterāni un cīņu dalībnieki Čečenijā.
Nesen tika pārbūvēts zvanu tornis, uz kura tika uzcelta smaili ar krustu. Tas tika darīts ar brīvprātīgiem ziedojumiem no armijas un aktieriem, tostarp Borisa Galkina. Paredzēta tālāka senās svētnīcas rekonstrukcija. Galvenā pasta nodaļas bijušā kontrolpunkta vietā ir paredzēts atjaunot tempļa četrstūri. Dokumentu kārtošana jau notiek, notiek sagatavošanās darbi un tiks veikti izrakumi. Baznīcai ir 3 troņi: pravietis Elija, Dieva Māte un Sv. Aleksejs, 3 Visuma svētie hierarhi.
Svētki par godu Dieva Mātes tēlam notiek 1. septembrī. Tradicionāli jaunā mācību gada priekšvakarā baznīcā notiek lūgšanu dievkalpojums skolēniem un studentiem. Pēc lūgšanu dievkalpojuma viņi tiek svētīti mācīties, apslacīti ar svētu ūdeni.
Kristus augšāmcelšanās baznīca Debrā
Ejot pa Ņižnjaja Debrja ielu, jūs nevarat iet garām skaistākajai ēkai, kas atrodas uz tās. Šī ir Augšāmcelšanās baznīca, kas valdzina ar savu formu un krāsu ārējo skaistumu. Tā ir vienīgā no izdzīvojušajām 17. gadsimta reliģiskajām vietām. Ielas nosaukums cēlies no blīvajiem piekrastes biezokņiem - savvaļas. Un arī vieta, kur atrodas skaistā baznīca, bija klāta ar necaurejamu veģetāciju.
Saskaņā ar leģendu, akmens templis tika uzcelts uz turīgā tirgotāja Isakova (1645-52) rēķina, kura pelni ir aprakti uzceltās svētnīcas pagrabā. Akmens struktūra ir uzcelta uz augsta pamata. Tās 5 nodaļas balstās uz masīvām bungām, rakstainie torņi ir dekorēti ar kupoliem ar krustiem. Labākās krievu pareizticīgo arhitektūras tradīcijas ir iemiesotas Kristus augšāmcelšanās baznīcas izskatā.
Svētos vārtus pie galvenās ieejas var uzskatīt par akmens arhitektūras māksliniecisko šedevru. Virs arkveida atverēm ir uzceltas trīs graciozas slīpētas teltis, kas vainagotas ar kupoliem. Tie ir grezni grebti ar daudzkrāsainām flīzēm. Uz vārtu sienām ir izvietoti augšāmcelšanās simboli - vienradza, lauvas, pūces, ērgļa un sirēnas figūriņas no balta akmens. Iekšpusē pārsteidz piecpakāpju ikonostāzes (Trekhsvyatsky sānu altāris) skaistums-nenovērtējams Krievijas lietišķās mākslas piemineklis.
Plānais kokgriezums, kas pārklāts ar zeltījumu un krāsām, pārsteidz. Ir vairākas senas ikonas un freskas - īsti 17. gadsimta ikonu glezniecības šedevri. Pašlaik Augšāmcelšanās baznīcā regulāri notiek dažādi dievkalpojumi.
Apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa baznīca
Blakus Ipatjevas klosterim, bijušajā Teoloģiskajā kvartālā, atrodas vēl viena sena reliģiska vieta - Apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa baznīca. Mūsdienās tas ir federālas nozīmes kultūrvēsturisks piemineklis17. Katrs jaunais gadsimts veica izmaiņas tempļa izskatā. 18. gadsimtā tika pievienota dienvidu lievenis, kas no 3 pusēm norobežots ar ķieģeļu sienu ar 2 vārtiem.
19. gadsimtā rietumiem tika pievienots žogs un uzcelta refektorija. Rekonstrukcija turpinājās padomju gados. Kā neapbrīnot ažūra režģi baroka stilā, apaļus kupolus, slaidu zvanu torni. Šeit viss ir patiesi skaists. Interjera interjers priecē acis ar 18. gadsimta sienu freskām, pie kurām strādāja pilsētas labākie ikonogrāfi. Pēc kosmētiskās restaurācijas sienas gleznojumi ir saglabājuši savu sākotnējo izskatu.
Sienas gleznojumos attēloti 4 sižeti: Kristus ciešanas, kristoloģija, Dieva Mātes akatiste, apustuļa Jāņa Teologa darbi. Gleznas uz ziemeļu sienas ir veltītas Nikolajam Brīnumdarītājam. Dienvidu lieveņa freskas (19. gadsimta beigas) ilustrē teologa un apokaliptisko ainu dzīvi. 19. gadsimta ikonostāzes forma ir saglabāta, un starp ikonām ir daudz oriģinālu. Jāņa Teologa baznīca ir spilgts 17. gadsimta Kostromas arhitektūras un 18. gadsimta mākslas gleznu piemērs.
Epifānijas-Anastasīna klosteris
Šis klosteris jau vairākus gadsimtus tiek minēts kā brīnumaina vieta iedzīvotāju vidū. Epifānijas klostera galvenā svētnīca - Feodorovskajas Dieva Mātes ikona labvēlīgi ietekmē draudzes locekļus. Vēl 15. gadsimtā šajā vietā tika uzcelts koka klosteris. Būvniecību uzraudzīja Radonežas Sergija māceklis mūks Ņikita. Gadsimtu vēlāk koka ēkas tika aizstātas ar mūra, un vīriešu klosterim tika pievienotas 2 sievietes - Anastasiin un Krestovozdvizhensky (1863).
Pēc grūtībām un grūtībām, apvienotais klosteris 1990. gadā sāka atdzīvoties. No 3 senajām klostera katedrālēm ir saglabāta Epifānijas katedrāle, kas pārbūvēta 1869. gadā. Neparasti skaista struktūra, kas priecē tūristus, spīd ar apzeltītiem kupoliem. Šeit tiek glabāta galvenā klostera svētnīca - brīnumainā Dieva Mātes Feodorovskas ikona, kas šeit pārvietota 1991. gadā.
Bez viņas klosterī ir arī citas mirras straumēšanas ikonas: Radonežas Sergijs, Nikolajs Brīnumdarītājs, Kazaņas Dieva Māte uc Svēto relikvijas tiek glabātas, ieskaitot Kristus halāta daļas. Mūsdienās klosterī ir 4 aktīvas baznīcas. Papildus Epifānijas katedrālei teritorijā ietilpst Smoļenskas baznīca, Epifānijas katedrāle un zvanu tornis.
Alekseja baznīca, Dieva cilvēks
Atrodoties pašā pilsētas centrā, jūs neviļus pievēršat uzmanību glītajai akmens konstrukcijai ar augstu zvanu torni augšpusē. Neparastā arhitektūras forma ar baroka elementiem, sienu smalkā krāsa, virsū esošais apzeltītais vainags liek apstāties tās tuvumā. Šī ir Dievišķā cilvēka Alekseja baznīca, kas šeit parādījās 18. gadsimtā.
17. gadsimtā šajā apgabalā atradās Gasheevskaya Sloboda (tās iedzīvotāji dzēsa kaļķi), kas atradās ziemeļu nomalē. Sākotnēji 1 stāva ēka, kas nosaukta Svētā Aleksisa vārdā, bija izgatavota no koka. Tā vietā tika uzcelta akmens 2 stāvu baznīca ar zvanu torni. Vēlāk to ieskauj no metāla režģa veidots žogs ar kvadrātveida puskolonnām.
Vainags zvanu torņa augšpusē liecina par tuvību karaliskajai ģimenei. Pēc Alekseja dēla cara Mihaila Romanova piedzimšanas jaunā ēka saglabāja savu iepriekšējo nosaukumu. Baznīcai ir 3 troņi par godu svētajiem: Baziliks Lielais, Demetrijs (Rostovas metropolīts), mūks Aleksijs, Dieva cilvēks.
Jāņa Krizostomas baznīca
18. gadsimta baznīca apbur pilsētas viesus ar spilgtu, krāsainu izskatu, rakstainu zvanu torni, ķiveres formas kupoliem. Tas tika nosaukts par Džonu Chrysosto un kalpo cilvēkiem 250 gadus. Līdz 1751. gadam šajā vietā stāvēja no koka veidots templis. Tās celtniecību, pēc dokumentiem, sponsorēja pirmais Romanovu dzimtas cars.
Tad koka vietā tika uzcelta mūra baznīca, kuras arhitektūrā savijās pirmspetrīnas laikmeta iezīmes, baroks un klasicisms. Visus pastāvēšanas gadus dievkalpojumi šeit neapstājās, draudzes locekļiem durvis bija vaļā pat vajāšanas gados. Skaistā baznīca parādījās, pateicoties turīga tirgotāja Aravina finansiālajam atbalstam.
Sākumā dievkalpojumi notika tikai siltajā sezonā, un ziemā draudzes locekļi apmeklēja veco baznīcu ar apkuri. 18. gadsimta beigās jaunā svētnīca tika papildināta ar 2 apsildāmām kapelām, kas veltītas lielajiem mocekļiem Florusam un Laurusam, Tihvinas Dievmātes un Dmitrija Salunska ikonai.
Serafimu baznīca
Malyshkovo metro rajonā pavisam nesen parādījās jauns reliģisks objekts. Svētā Serafima baznīcu, kas celta romiešu stilā, arhitekts projektēja 1994. gadā. Tad tās pamatos tika ielikts pirmais akmens, bet celtniecība sākās tikai 2003. gadā. Draudze apmeklēja veco baznīcu, kas atradās bijušajā zemstvo skolā Vēstures piemineklis 1907.
Pēc ugunsgrēka 2008. gadā koka ēka nodega. Tikai tad būvniecība progresēja, un 2015. gada janvārī notika jaunās baznīcas iesvētīšana. Arhitekts Vasiļjevs, kurš projektēja objektu, to izgatavoja romiešu stilā. Majestātiskā ēka ar 5 nodaļām smilškrāsas toņos izskatās ļoti gleznaina, cirtaini zaļu bērzu ieskauta.
Zvanu tornis ar ķiveres formas kupolu un krustu ir piestiprināts pie sānu fasādes, veidojot vienotu veselumu. Interjera gleznās piedalījās pieredzējuši amatnieki un mākslinieki, kuriem izdevās izveidot trīsdimensiju attēlus, kas nes garīgu nozīmi. Fresku tēmas ir ļoti dažādas: eņģeļi, apustuļu sejas, svētie, sakramenti, krievu prinči utt.
Svēto mocekļu Aleksandra un Antoņinas baznīca Seliščē
Šī reliģiskā vieta ir unikāla ar to, ka tā ir vienīgā pasaulē, kas veltīta Romas svētajiem Aleksandram un Antoņinai. Ir interesants stāsts par tās parādīšanos Seliščes ciemā, kas pilsētas robežās ienāca 1932. gadā. Baznīcas hronika (1870–1917) apraksta senu ticējumu par to, kā izcila muižnieka un grūtnieces ceļojuma laikā viņa tieši šajā vietā dzemdēja dvīņus.
Šis notikums notika 23. jūnijā (jauns stils), Romas svēto dienā. Dēlam tika dots vārds Aleksandrs, bet meitai - Antoņina. Pateicīgais tēvs (domāts Zaharijs) šeit uzcēla koka baznīcu par godu svētajiem kā pateicību. Mūsdienās zili baltā baznīca izskatās lieliski. Akmens ēka koka ēkas vietā Seliščē tika uzcelta 1779.-86.
Katru gadu Aleksandra dienā šeit tika atvesta brīnumainā Feodorovskajas ikona. Vajāšanas laikā pret krievu pareizticību baznīca netika slēgta, pateicoties draudzes locekļu aizbildnībai. 20. gadsimta 90. gados Aleksandra-Antoņinska baznīca saņēma jaunu attīstību. Viņi uzstādīja jaunu zvanu, kas svēra 16 mārciņas, atnesa 12 mazākus zvaniņus, atvēra svētdienas skolu.
Mūsdienās svētnīcā ir Nikolaja Brīnumdarītāja tēls, Sv. Klements, Panteleimons, F. Ušakovs un Valeriāns. Turīnas hieromonks pasniedza templim galveno relikviju - gabalu no Aleksandra relikvijām.
Svēto apustuļu Pētera un Pāvila baznīca
Mūsdienu Panovas apkaimi ar jaunu reliģiskā kulta ēku rotāja 2003. gadā, kad tā tika iesvētīta janvārī. Petrovo-Pavlovska baznīcas celtniecība sākās 2001. gadā ar tipogrāfijas un izdevniecības "Kostroma" finansiālu atbalstu pēc tās vadītāja PN Rusinova iniciatīvas. Nelielā objekta iesvētīšana, ko veica Kostromas arhibīskaps Aleksandrs, notika svinīgā gaisotnē.
Pēc zvanu torņa ar zvanu torņa nodošanas ekspluatācijā 2012. gadā notika baznīcas telpu Lielā iesvētīšana. Ticīgie godā apustuļus Pēteri un Pāvilu kā dedzīgākos Kristus mācekļus, kas aktīvi sludina Evaņģēliju. Jaunā baznīca tika nosaukta par godu viņiem, bet bez tiem šeit tiek godināti mūki Adrians un Teodosijs no Munzenska un Teraponta.
Pārtaisītais templis ir ļoti skaists, ar neparastu arhitektūru un piesaista ikviena uzmanību ar savu oriģinalitāti. 1. stāva sānu fasādēm ir noapaļotas formas ar pusapaļu jumtu. Otrā stāva sienas beidzas ar jumtu, kas raksturīgs vecajām karaliskajām kamerām. Sienu rozā-terakota krāsa padara ēku priecīgu un jautru.
Pestītāja baznīca Rādijā
Gostiny Dvor (Ryadov) apmeklētāji vienmēr ar entuziasmu runā par seno baznīcu, kas atrodas blakus esošajā teritorijā. Sniegbaltā skaistule, dzirkstoša ar zaļiem kupoliem un apzeltītiem krustiem, piesaista skatienu. Nevar vien apbrīnot graciozo struktūru - trīspakāpju zvanu torni.
Uzmanību pievērš veckrievu reliģiskās arhitektūras iezīmes: sānu altāri, 5. nodaļa, nepilnības. Lai gan ēka tika uzcelta Katrīnas II valdīšanas laikā, celtnieki saglabāja 17. gadsimta arhitektūras elementus. 17. gadsimta sākumā šeit, tirdzniecības vietā, netālu no Kremļa, atradās koka Pestītāja baznīca.
Mūra ēka tika uzcelta 18. gadsimta vidū ar ziedojumiem no muižnieka tirgotāja S.S.Belova. Sākumā baznīca tika iesvētīta par godu Kunga dzīvības krustam, bet draudzes locekļi to turpināja saukt par Spaskaju. Iepriekšējais nosaukums līdz šim ir pielipis. Salds vecais vīrs, sagūstīts Pestītāja baznīcā, priecē dvēseli.
Zīmes Dieva Mātes ikonas baznīca
1993. gadā pilsētā tika atvērts Znamenskas sieviešu klosteris, tajā skaitā 2 senie kulta objekti: Znamenskas baznīca un Augšāmcelšanās baznīca. Abas struktūras piedzīvoja grūtu likteni, uz ilgu laiku bija slēgtas un nedarbojās. Zīmes baznīca ir galvenā klostera svētnīca. Pirmā pieminēšana par to datēta 17. gadsimtā. kā Svētā Jura baznīca.
Jādomā, ka tā tika uzcelta pirms 1628. gada. Bet 1799.-1802. Gadā pēc rekonstrukcijas tā tika iesvētīta par godu Zīmes Dieva Mātes ikonai. Šeit tiek glabātas retas Zīmes Dieva Mātes, Kosmas un Damiāna un Ustjužanskas Prokopija ikonas. Daudzlīmeņu zvanu tornis 30. gados tika pamatīgi iznīcināts. Ir zināms, ka 1913. gadā uz tā uzkāpa Nikolaja II karaliskā ģimene, apbrīnojot Volgas ainavas. Reliģiskās vietas atjaunošana sākās 2001.
Ar labdarības finansiālu atbalstu augstais zvanu tornis tika pārbūvēts, aizraujot citus ar savu slaido žēlastību. Struktūra, kas rotā klostera teritoriju, ir patiešām lieliska. Pēc remontdarbiem baznīca ieguva savu sākotnējo izskatu.
Apskaidrošanās baznīca
Nepārvaramu iespaidu uz visiem atstāj sniegbaltā baznīcas ēka, graciozais zvanu tornis ar Konfigurācijas formas baznīcas zvanu torni. Ēka izskatās īpaši skaista vasarā starp cirtainiem apstādījumiem uz zilo debesu fona. Pestītāja Apskaidrošanas baznīca tika uzcelta 18. gadsimta mijā, lai aizstātu veco koka baznīcu ar sabiedrības ziedojumiem.
Kad 20. gadsimta beigās vecticībniekiem, kuri šķelšanās laikā pameta Krievijas centrālās daļas robežas, atļāva atgriezties Kostromā, viņiem tika dots šis priekšmets.Kopš 1998. gada Pestītāja Apskaidrošanas baznīca ir kļuvusi par vietējo vecticībnieku katedrāli. Pateicoties tekstam uz pamatnes plāksnes, templis varēja atgriezties sākotnējā izskatā. Galvenās ēkas kvadrātveida četrstūrī ar 3 apsīdēm ir 5 nodaļas.
Stūri ir dekorēti ar maziem dekoratīviem kupoliem, un centru vainago masīvāks kupols. Pa logiem tiek veidoti veci kokoshniki. Uz ieejas portāla sienas ir flīzēts Svētā Džordža Uzvaras attēls, kas caurdur čūsku. Iekšpusē zem griestiem spīd atjaunotas freskas.
Pestītāja baznīca Zaprudnā
Gandrīz katra pilsētas reliģiskā vieta ir apvīta ar leģendām, kas saistītas ar svēto vārdiem. Spilgts piemērs ir Pestītāja baznīca uz dambja. Par tās parādīšanās vēsturi ir populārs uzskats par Dieva Mātes Feodorovskas ikonu. Viņas tēls parādījās princim Vasilijam Jaroslavičam (A. Ņevska jaunākais brālis) 13. gadsimta vidū upes krastos. Dambis. Šeit tika uzcelta baznīca un klosteris, vēlāk koka ēkas aizstājot ar mūra celtnēm.
Kostromas dižciltīgo ģimeņu pārstāvji ir apbedīti kapsētā, kas atrodas blakus svētnīcai. Spaso-Zaprudnensky baznīcas teritoriju ieskauj ķieģeļu žogs ar stūra torņiem un arkveida vārtiem. Daudz relikviju glabājas iekšā: svēto relikvijas: Agapit, alu ārsts; svētītais Augustīns un citi.Galvenais pielūgsmes simbols ir Pestītāja ikona, kas nav veidota ar rokām.
CIAM
Unikāla organizācija - CIAM (Baznīcas vēstures un arheoloģijas muzejs) - iestāde, ko izveidojusi Krievijas Pareizticīgās baznīcas diecēze. Tas atrodas Ipatjevas klosterī. Muzeja iestādes izveide sākās 19. gadsimtā, kad "Mihaila Romanova pilī" tika pakārti 24 karaliskās ģimenes personu portreti. Ar viņiem sākās apjomīga topošā muzeja kolekcija. Romanovu 300. gadadienas svinību priekšvakarā (1912) Kostromā tika organizēta Baznīcas-vēstures biedrība, kas darbojās Ipatjevas klosterī.
Šeit izveidotajā senajā krātuvē tika apkopoti reliģiskie retumi: ikonas, rituālie piederumi, senās krievu rakstīšanas un šūšanas pieminekļi. Pašreizējais CIAM saņēma muzeja statusu 2004. gadā. Tā fondos ir vairāk nekā 3 tūkstoši patiesi unikālu eksponātu. Lielākā daļa no tiem ir priekšmeti, kas piederēja Godunovu un Romanovu cara dinastijām. Starp tiem ir liturģiskas grāmatas greznos iesējumos, gan ar roku rakstītas, gan drukātas.
Reliģiskās skulptūras un glezniecības priekšmeti, vecas monētas, medaļas un zīmes, baznīcas priekšmeti uc Šeit regulāri tiek rīkotas tematiskas izstādes, kas demonstrē Krievijas Pareizticīgās baznīcas kultūras un mākslas mantojumu. Tur plaši pārstāvēta seno juvelieru, ikonu gleznotāju, liešanas un griešanas meistaru māksla. Starp priekšmetiem ir patiesi šedevri.
