Vecākais Maskavas Sv. Daņilova klosteris šobrīd ir Krievijas administratīvais un galvenokārt garīgais centrs. Atrodas gleznainā vietā upes krastos, tas pārsteidz ar savu skaisto un unikālo krievu arhitektūru.
Būvniecības vēsture
Klosteri 1282. gadā nodibināja prinča Aleksandra Ņevska ceturtais dēls - Daniels. Tas nosaukts par godu Danielam Stilītam, kurš dzīvoja 5. gadsimtā un tika nosaukts par viņa askētisko varoņdarbu. Atrodoties Sīrijā, Daniels satika mūku Simeonu, kurš daudzus gadus dzīvoja akmens izcilības - pīlāra - virsotnē. Mūka Simeona taisnīgā dzīve pārsteidza Danielu, viņš nolēma sekot viņa piemēram un, apmeties netālu no Konstantinopoles pilsētas, uzsāka jaunu dzīvi kā stabu. Pēc kāda laika viņā parādījās spēja dziedēt un paredzēt.
Princis Daniels bija mierīgs un lēnprātīgs cilvēks. Viņš nodzīvoja nedaudz vairāk kā četrdesmit gadus un savā īsajā, bet auglīgajā un notikumiem bagātajā dzīvē centās pēc iespējas vairāk darīt Maskavas kņazistes uzplaukšanai un krievu zemju apvienošanai. Valdīšanas laikā Maskava kļuva par neatkarīgu apanāžu kņazisti. Dzīves beigās princis Daniels tika satriekts, un 17. gadsimtā viņš tika kanonizēts. Kņaza mirstīgās atliekas, kas kādreiz atradās kapsētā, svinīgi tika pārvietotas uz Trīsvienības katedrāli.
Pēc klostera kompleksa slēgšanas 1930. gadā svētās relikvijas tika ievietotas Vārda augšāmcelšanās baznīcā. Tad informācija par viņu atrašanās vietu tiek zaudēta, vēl nav atrasta. Klosteris tika atdzīvināts Ivana Briesmīgā vadībā. 1555.-1560. Gadā tika uzcelta septiņu ekumenisko koncilu svēto tēvu mūra baznīca. 1561. gada maijā to iesvētīja metropolīts Macarius Ivana Bargā, viņa pavadoņa un radinieku klātbūtnē. Cars katedrālei pasniedza Vladimira Dievmātes ikonu, uz kuras bija paša suverēna, Maskavas vecākā dēla un metropolīta Macarius portreti.
Klostera teritoriju pašā 17. gadsimta sākumā ieskauj masīva akmens siena ar skatu torņiem. Daņilova klosteris vairākas reizes pastāvēšanas laikā tika pakļauts laupīšanām un dedzināšanai. Viņš ļoti cieta no uguns 1610. gadā, tā sauktajā nepatikšanas laikā, kad Viltus Dmitrijs II ar armiju tuvojās pilsētas sienām, vēloties sagrābt troni. Tēvijas kara laikā franču iekarotāji izlaupīja un bez žēlastības iznīcināja pareizticīgo svētnīcas, sagrāba un aiznesa līdzi visu baznīcas kasi.
Klosteris padomju laikā
Faktiski pēc tam, kad vara valstī pārgāja boļševikiem, tempļu komplekss nevarēja pilnībā darboties kopš 1918. gada, bet klostera dzīve turpinājās līdz galīgai slēgšanai. Jo īpaši 20. gadsimta divdesmitajos gados šeit ieradās Maskavas patriarha Tihona ieceltie bīskapi, lai gan varas iestāžu aizliegumu dēļ viņi nespēja pildīt uzticētos pienākumus.
1929. gadā šeit tika izveidota mazgadīgo likumpārkāpēju un represēto bērnu kolonija. Dzīves apstākļi bija necilvēcīgi, bērni bieži saslima un nomira, viņi tika apglabāti vecajā klostera kapsētā. Unikālā bibliotēka cieta slēgšanas laikā - dažas grāmatas pazuda, dažas joprojām atrodas Maskavas arhīvos. Iespējams, vecās baznīcas grāmatas tiks atdotas pašreizējam īpašniekam.
ROC vairāk nekā 50 gadus nepiederēja reliģiskajam kompleksam; to atgrieza tikai 1983. gadā. Varas iestādes arī atļāva būvēt jaunas dienesta un reliģiskas ēkas. Atjaunošanu finansēja Maskavas draudzes un kvītis no nerezidentu diecēzēm. Darbu vadīja arhitekts I. I. Makovetskiy. Patiesā tempļu kompleksa atdzimšana sākās Archimandrite Eulogius vadībā.
Nepilnu piecu gadu laikā klosteru brāļi atjaunoja ēkas, un 1988. gadā šeit tika organizēts centrs, lai atzīmētu lielo notikumu visiem pareizticīgajiem kristiešiem - Rusas kristīšanas 1000. gadadienu.
Ēkas un konstrukcijas
Pašreizējais vīriešu klosteris Maskavā tika dibināts XIII gadsimtā, līdz mūsdienām saglabājušās ēkas tika uzceltas daudz vēlāk - XVI, tomēr komplekss tiek uzskatīts par vecāko. Tās sienās ir reliģiskas nozīmes ēkas, dzīvojamās un administratīvās ēkas - slimnīcas ēka, viesnīca, istaba brāļiem, Svētās Sinodes rezidence un citas.
Septiņu ekumenisko koncilu svēto tēvu baznīca
Šī ir vecākā akmens celtne, kas šobrīd pastāv teritorijā. Baznīca tika uzcelta no 1555. līdz 1560. gadam, 1561. gada pavasarī to iesvētīja metropolīts Macarius Ivana Briesmīgā un viņa apkārtnes klātbūtnē. 17. gadsimta 70. gadu otrajā pusē tai blakus tika uzcelta aizlūgšanas baznīca-refektorija. 1730. gadā rūpnīca tika demontēta un uz velvēm tika uzcelta jauna Maskavas baroka stilā.
1752. gadā rietumu pusē tika uzcelta Daniela Stilīta baznīca, 1806. gadā tika pievienotas kapelas, kas veltītas svētajiem Borisam un Glebam, kā arī princim Danielam. 1970.-1980. Gadā ēka tika atjaunota un atkal iesvētīta 1988. gadā. Ēka ir sarežģīta konstrukcija, kas vairākkārt pārbūvēta. Ir izveidojusies unikāla kompozīcija Maskavas arhitektūrai, kurā divas augšējās baznīcas ir novietotas uz vienas apakšējās.
Trīsvienības katedrāle
Nozīmīgākā celtne krievu klasicisma stilā. Saskaņā ar dažiem avotiem projekts pieder arhitektam Bovem, citi uzskata, ka autors bija arhitekts Tyurins. 1930. gadā katedrāle tika slēgta, un tās iekšpuse tika pilnībā pārbūvēta. Daudzas unikālas detaļas ir neatgriezeniski zaudētas.
XX gadsimtā. pēc klostera nodošanas Krievijas pareizticīgo baznīcai templis atkal tika pārplānots un atgriezās sākotnējā izskatā - ēkas fasādes rotāja Toskānas portikas, rotondu vainagoja kupola jumts. Katedrāle tika uzcelta uz augsta pagraba, kurā tagad atrodas Jāņa Kristītāja baznīca. Pašlaik Trīsvienības katedrāle ir lielākā funkcionējošā baznīca.
Vārtu baznīca
Stilīta Simeona Vārtu baznīcas un zvanu torņa celtniecība ir datēta ar 1732. gadu. Uzstādīts virs Svētajiem vārtiem. Baroka stila ēkai ir vairāki līmeņi, un tā ir bagātīgi dekorēta ar balustriem. Arhitektūra ir saglabāta sākotnējā formā. Zvanu tornis virs tempļa tika demontēts, zvanus gribēja izliet valsts ekonomiskajām vajadzībām, taču tos nopirka un diplomātiskais Čurls Krāns aizveda uz ASV, ziedojot Hārvardas universitātei. 45 metru zvanu tornis tika atjaunots 1984. gadā, uzstādot 16 jaunus zvanus. 2007. gadā tie tika apmainīti pret oriģinālajiem, kas saglabāti Hārvardā.
Mūsdienu kapelas
Gaisa kapela tika uzcelta 1988. gadā. Projektu veica arhitekts Yu.G. Alonovs, ir četri caur arkām. Konstrukcija ir vainagota ar krusta galvu.
Alonovs izstrādāja arī Piemiņas kapelu, kas atgādina sveci. Uzcelta netālu no Nagornaya torņa, vieta nav izvēlēta nejauši - no šejienes sākās vecā nekropole, kas dibināta 19. gadsimtā.
Aiz kapličas gar klostera sienu var redzēt saglabājušos kapakmeņus un akmens plāksni ar krustu, jo 1930. gadā lielākā daļa kapsētas tika pielīdzinātas zemei. Varas iestādes paskaidroja, ka tas tika darīts, lai paplašinātu bērnu kolonijas teritoriju, kas atrodas klosterī.
Spiridona Trimifutska čība
Kopš XV gs. Trimifuntskas Svētā Spiridona relikvijas glabājas Grieķijā. 2007. gada aprīlī Kerkiras metropolīts pasniedza Danilova klosterim čību, kas izšūta ar zelta diegiem no svētā relikvijām saistībā ar labās rokas uzturēšanos Krievijā. Čība tika ievietota stiklotā ikonu korpusā kopā ar svētā tēlu. Trimifuntka Spiridons viņa dzīves laikā darīja brīnumus, taču arī pēc viņa nāves ticīgie novēro pārsteidzošas lietas: viņa neiznīcināmā ķermeņa temperatūrā ir tāda pati kā dzīvā cilvēka ķermenī.
Viņi saka, ka svētais joprojām palīdz trūkumā nonākušajiem - Spiridona apavi nolietojas, tos periodiski maina un vecos apavus kā svētnīcu nodod dažādiem pagastiem. Katrs ticīgais cilvēks var paklanīties relikviju priekšā un lūgt noslēpumu vai atstāt zīmīti, kuru ministri pēc tam sadedzina, lai lūgumi tiktu izpildīti.
Daņilova klostera nekropole
Saskaņā ar arheoloģiskajiem pētījumiem mirušā apbedīšana šeit sākās 15. gadsimtā. Izrakumos, kas veikti XIX gadsimta 60. gados, tika atrasti toreizējie akmens kapakmeņi. Dažos ir uzraksti vācu un latīņu valodā. Kopš 17. gadsimta. nekropolē tika apglabāti parastie mūki un abati, vēlāk muižniecības pārstāvji, militārie komandieri, slaveni mākslas mecenāti, ievērojamas Krievijas personas.
Daņilova kapu slava ir talantīgu un oriģinālu personību apbedījumos, šeit tika apglabāts rakstnieks Gogoļs, dzejnieks un mākslinieks Khomyakovs, filozofs Samarins, publicists Košeļevs, vēsturnieks Venelins un citi. Nekropole tika sagrauta, daudzi kapakmeņi pazuda. Daļa mirstīgo atlieku tika pārvietotas uz Novodevičjes kapsētu Maskavā, tostarp Gogoļu un Jazikovu. Tagad kapsētas vietā ir uzcelta jauna ēka, kurā atrodas patriarhu rezidence.
Klostera koris
Vīriešu svētku koncertkoris tika izveidots 1994. gadā. Brīvdienās un svētdienās koris piedalās svinīgos dievišķos dievkalpojumos, bet nodarbojas ne tikai ar baznīcas aktivitātēm: kolektīvs piedalās arī izglītojošos koncertos, bieži ceļo pa Krieviju un ārpus mūsu valsts.
Grupas sastāvā ir profesionāli mūziķi, visiem ir diplomi no augstākām mūzikas institūcijām. Repertuārā ir sarežģītas baznīcas dziesmas par godu kristīgajiem svētkiem. Turklāt kolektīvs izpilda valšus un romances, krievu tautas un patriotiskās dziesmas, himnas. Viņš izdod diskus, regulāri veicot gan veco, gan labi zināmo, gan jauno darbu ierakstus.
Pakalpojumu grafiks
Apmeklētājiem ieeja teritorijā ir atvērta no pulksten 6:00 līdz 21:00. Ekskursijas ar gidu - katru dienu no 9:00 līdz 18:00. Tika atvērts baznīcas veikals.
Katru dienu:
- dievkalpojumi notiek
- jūs varat pasūtīt akatistus, lūgšanas un piemiņas dievkalpojumus
- tiek turēts grēksūdzes un Unction sakraments
Bēru, kristību un kāzu ceremonijas netiek veiktas.
Jāatceras, ka klosteris ir aktīvs, tāpēc jāievēro apmeklēšanas noteikumi: sievietēm jāvalkā kleitas vai svārki zem ceļgaliem, aizklāta galva. Vīriešiem nevajadzētu valkāt šorti un noteikti noņemt cepures.
Kur tā atrodas un kā tur nokļūt
Adrese: Maskava, st. Daņilovskis Val, 22.
Kā tur nokļūt:
- Ar metro pa Serpuhhovsko-Timiryazevskaya līniju līdz Tulskas stacijai (brauciet ar pēdējo karieti no centra). Pēc tam bez pagrieziena dodieties uz Danilovskiy Val ielu, pa tramvaja sliedēm. Laiks - apmēram 10 minūtes vidējos soļos.
- Ar tramvaju no metro stacijas Paveletskaya - Svjato-Daņilova klostera pietura.
Danilovska klosteris Maskavā ir viens no galvenajiem garīgajiem centriem visā Krievijā. Šeit ir atvērti kursi pieaugušajiem un svētdienas skola bērniem, darbojas pareizticīgo izdevniecība un ekskursiju dienests. Visas ēkas ir atjaunotas, dievkalpojumi notiek baznīcās. Šajās svētajās vietās ierodas ne tikai ticīgie - visi cilvēki, kurus interesē savas valsts vēsture.
