Senais vīriešu klosteris, kas atrodas Kostromas rietumu daļā, viens pats atrodas starp krievu klosteriem. Tas izceļas ne tikai ar seno vēsturi, kas datēta ar XIV gs. Šim klosterim bija galvenā loma Godunovu un Romanovu carisko dinastiju veidošanā, un šodien tas glabā unikālas ikonas un vērtības. Būs interesanti to apmeklēt ne tikai pareizticīgo svētceļniekiem, bet arī ikvienam izglītotam cilvēkam, kurš vēlas pieskarties Krievijas vēsturei.
Ipatijevas klostera vēsture
Pētnieki sliecas uzskatīt, ka klosteris tika izveidots 1330. gadā par bagātīgas tatāru oficiālās Četas piešķirto naudu, kas devās cauri Kostromas zemēm uz Maskava kalpošanā princim Ivanam I (Kalita).
Svētās Trīsvienības Ipatijevas klosteris no putna lidojuma
Pastāv leģenda, ka atvaļinājumā, netālu no vietas, kur Volga pieņem Kostromas ūdeņus, tatāru Murza redzēja Dieva māti, apustuli Filipu un svēto mocekli Hipatiju. Un Čets pavēlēja uzcelt klosteri upes krastā, un vēlāk viņš pats pieņēma kristietību ar Zaharija vārdu.
Čets-Zaharijs kļuva par divu ietekmīgāko krievu uzvārdu - Saburovu un Godunovu - pirmavotu. Ir zināms, ka klostera dibinātāja pēcnācēji bija dievbijīgi un pirms nāves viņi ieradās klosterī, lai dotu klostera solījumus un pavadītu šeit pēdējās dienas. Abi Borisa Godunova vecāki ir apglabāti klostera sienās. Un, ja Boriss nebūtu kļuvis par Krievijas suverēnu, visticamāk, arī Ipatijevas klosteris būtu bijis viņa atpūtas vieta. Bet ir pagājuši daudzi gadi, un šodien klostera teritorijā ir saglabājies tikai viens no trim cienījamajiem kapiem.
Skats uz Svētās Trīsvienības Ipatijeva klostera ēkām
Hronikas liecina, ka XIV un XV gadsimtā maz cilvēku zināja par klosteri Kostromas krastā. Tās pieaugums notika Godunova klana ietekmes pieauguma laikā karaļa galmā. Piecas desmitgades, sākot no 16. gadsimta vidus, šeit tika veikts liels darbs, lai aprīkotu teritoriju, un daudzas klostera ēkas tika uzceltas akmenī. Saskaņā ar to laiku paražām klosteris tika izveidots kā cietoksnis, kas spēj atvairīt ienaidnieka reidus. Šim nolūkam visu teritoriju ieskauj uzticams akmens žogs.
Godunovi klosterim piedāvāja bagātākos ziedojumus. Viņi dāvāja viņam dārgas ar roku rakstītas grāmatas ar sudraba un apzeltītiem rāmjiem, kā arī ziedoja sudraba un zelta liturģiskos traukus: traukus bēru dievkalpojumiem, kausiņus, diskotēkas, ūdens traukus un zvaigznes. Mūsdienās dažus no šiem dārgumiem var apskatīt galvaspilsētā - Armory, Tretjakova galerijā un Vēstures muzejā, bet daži glabājas muzeja kolekcijā - pašā klostera teritorijā.
Skats uz Svētās Trīsvienības Ipatijevas klosteri no Kostromas upes
Nemierīgie laiki klosterim kļuva par nopietnu pārbaudījumu. Pirmais Polijas un Lietuvas viltus Dmitrija II karaspēka uzbrukums, pateicoties Galičas milicijai, tika atvairīts. Bet 1609. gadā, kad ienaidniekus otro reizi izsita no klostera, viena no tā sienām tika uzspridzināta. Un no spēcīgā sprādziena dzīvības dāvājošās Trīsvienības katedrāle un divi tempļa vārti tika stipri sabojāti.
1612. gads kļuva par orientieri ne tikai pašam klosterim, bet arī visai valstij. Tieši šogad, netālu no klostera sienām, vēstniecība no galvaspilsētas 16 gadus vecajam Mihailam Romanovam iesniedza sertifikātu par ievēlēšanu cara amatā. Nākamo gadu desmitu laikā, līdz pat 17. gadsimta beigām, klosteris tika pārbūvēts un plaukst. Un darbs pie tā atjaunošanas tika veikts pēc pasūtījuma un uz karaliskās ģimenes rēķina. Jaunas klostera baznīcas un ēkas uzcēla akmens amatnieki, kas dzīvoja Bogoslovskas un Ipatievskas apmetnēs.
No kreisās uz labo: Mājas baznīca Chrysanthus un Daria, Trīsvienības katedrāle, zvanu tornis
Klosteru brāļi nepārtraukti radīja ar roku rakstītas reliģiska rakstura grāmatas - evaņģēlijus, svēto dzīvi un sinodiku. Šeit tika glabāti arī vērtīgi rokraksti, kas atvesti no dažādām Krievijas vietām un no ārzemēm. 1814. gadā slavenajam krievu vēsturniekam Nikolajam Mihailovičam Karamzinam klostera bibliotēkā izdevās atrast vērtīgāko 15. gadsimta rokrakstu, kas izveidots Pleskavā un vēlāk saukts par Ipatijeva hroniku. Tajā aprakstīta Krievijas veidošanās vēsture no XII sākuma līdz XIII gadsimta beigām.
No 17. gadsimta beigām līdz 18. gadsimta vidum klosteris piedzīvoja pusgadsimtu ilgu pagrimuma periodu. No tā militārajām vajadzībām galvaspilsētā tika nogādāti vairāki lieli zvani. Varas iestādes samazināja naudas piemaksu mūķiem, un pirmo reizi viņi sāka izmantot pašu klosteri kā trimdas vietu. Bet 1744. gadā klosteris atkal atjaunojās. Tās teritorijā atradās Kostromas bīskapa rezidence, un pēc kāda laika šeit pat tika atvērts Garīgais seminārs.
Dzīvību dāvājošās Trīsvienības katedrāle
Tad klosteri sāka apmeklēt karaliskās ģimenes pārstāvji. Pirmos Kostroma klostera apmeklējumus veica Katrīna II. Un 19. gadsimtā klosteru brāļi uzņēma visus valdošos Krievijas suverēnus. Imperators Nikolajs II klosteri apmeklēja vairākas reizes, un pēdējo reizi viņš kopā ar ģimeni apmeklēja klosteri Romanovu dinastijas 300. gadadienai veltīto svinību laikā, kuras visā impērijā svinēja 1913. gadā.
Kopš 1919. gada padomju varas laikā klosteris tika slēgts, visi brāļi tika padzīti no tā sienām, un īpašums tika nacionalizēts. Dažas no klostera telpām tika atvēlētas muzeja vajadzībām, bet citās - apmetās Kostromas priekšpilsētas iedzīvotāji.
Krizantānas un Darijas nama baznīca
20. gadsimta 20. gadu sākumā, kad valsts atsavināja baznīcu vērtības no visām Krievijas baznīcām, visi sudraba un zelta priekšmeti tika izņemti no klostera, kas pārsniedz 14 kg zelta un 200 kg sudraba. Pagājušā gadsimta 30. gadu vidū klostera teritorijā jau dzīvoja apmēram septiņi simti cilvēku, un daži senie tempļi tika iznīcināti.
Bet kopš 1940. gadu vidus attieksme pret seno krievu klosteri ir mainījusies. Visbeidzot, viņi sāka to uztvert kā kultūrvēsturisku vērtību. No Spas-Vezhi ciemata šeit tika nogādāta unikāla koka baznīca, kuru jaunais Gorkijas ūdenskrātuve bija pakļauts plūdiem. Tad klosterī tika izveidots muzejs-rezervāts, un tajos dzīvojošos cilvēkus pamazām izlika.
Ipatijevas klostera zvanu tornis
Pareizticīgā klostera atdzimšana sākās 80. gadu beigās. 1989. gadā Trīsvienības katedrālē notika pirmais dievkalpojums, un divus gadus vēlāk klosteris tika oficiāli atvērts. Visas atjaunotās teritorijas iesvētīšana notika 2002. gadā. Turklāt klostera sienās tika atdzīvināts unikāls baznīcas muzejs.
Arhitektūras pieminekļi klostera teritorijā
Majestātiskā Trīsvienības katedrāle tiek uzskatīta par galveno templi klostera teritorijā. Pirms mūra ēkas, kas parādījās 16. gadsimta 60. gados, pirms tam bija koka Trīsvienības baznīca - viena no pirmajām klostera ēkām. Bet nepielūdzamais laiks nesaudzēja arī pirmo akmens katedrāli. Tā ļoti cieta no sprādziena aplenkuma laikā Nemieru laikā, un tika nolemts uzcelt jaunu ķieģeļu baznīcu.
Katrīnas vārti no Ipatjeva klostera
Katedrāle, kuru mēs varam redzēt šodien, tika uzcelta 17. gadsimta vidū. Šai piecu kupolu krustu kupolu baznīcai ir pagrabs, un to ieskauj gleznaina galerija. Tās lievenis ir vērsts uz ziemeļiem no bagātīgi dekorētās fasādes.
Pēc celtniecības tempļa interjeru sāka krāsot. Bet divus gadus vēlāk Kostromā notika plaša mēra epidēmija, un glezna tika pārtraukta gandrīz trīs gadu desmitus. Slavenais meistaru artēls tā laika slavenākā monumentālista Jurija Ņikitina vadībā katedrālē pabeidza izogrāfisko darbu. Freskas ir sadalītas četros līmeņos, un tās izceļas ar glezniecības manieri, kas raksturīga Kostroma ikonu gleznotājiem.
Romanova bojāru kameras
Klosterī var apskatīt arī Krizantānas un Darijas templi (1852-1863). Šai mājas baznīcai ir slaids, uzlikts jumts. Pavisam nesen Palekas meistari pabeidza liela mēroga darbus tā krāsošanai.Fresku galvenie temati bija vēstnieku ierašanās no Maskavas pie jaunā Romanova un krievu karaspēka ievešana Parīze 1814. gadā.
Klosterī ir arī 17. gadsimtā celta zvanu tornis, Svētie vārti ar vārtu kapelām (1767), Bīskapu korpuss (17. gadsimtā) un vairāki torņi uz klostera žoga, kas uzcelti 17. gadsimta vidū. Un Jaunavas Piedzimšanas baznīca, kas zaudēta padomju režīma cīņas gados ar reliģiju, 2013. gadā tika atjaunota no jauna.
Zaļais tornis Ipatjeveva klosterī
Pašreizējais stāvoklis un apmeklēšanas režīms
Ipatijevas klosteris ir aktīvs diecēzes klosteris vīriešiem, tāpēc tajā vajadzētu uzvesties saskaņā ar baznīcas noteikumiem un tradīcijām. Jūs varat bez maksas iekļūt teritorijā un apmeklēt Trīsvienības katedrāli. Dievkalpojumi klostera baznīcās notiek katru dienu pulksten 8.00 un 17.00.
Lai apmeklētu muzeju, jums jāpērk biļetes. Vasaras periodā (no 1. maija līdz 30. septembrim) tas ir atvērts no 9.00 līdz 18.00. Ziemā (no 1. oktobra līdz 20. aprīlim) - no pulksten 10.00 līdz 17.00. Foto un video filmēšana klostera teritorijā un muzejā ir iespējama tikai par samaksu. Un tempļu iekšienē tas parasti ir aizliegts. Arī mūku un priesteru fotografēšana un video filmēšana nav atļauta.
Piemiņas kolonna
Kā nokļūt Ipatijevas klosterī
Klosteris atrodas Ipatievskaya Sloboda, uz ielas. Apgaismība, 1.
Ar mašīnu. Ceļš no galvaspilsētas uz Kostromu ilgst 4,5-5 stundas (346 km) un iet pa Jaroslavļas šoseju un M8 šoseju (Kholmogory). Kostromā šķērsojiet ceļa tiltu uz Volgas kreiso krastu un pagriezieties uz st. Padomju. Gar to, Tekstilshchikov Avenue un st. Ostrovskim vajadzētu nobraukt līdz ceļa tiltam pāri Volgas pietekai - Kostromas upei. Ipatievskaya Sloboda atrodas Kostromas upes labajā krastā, un uz to ved Beregovaya iela.
Skats uz Ipatijevas klostera jauno pilsētu
Ar vilcienu vai autobusu. No Jaroslavskas dzelzceļa stacijas Maskavā līdz Kostromai vilcieni sasniedz 6.04-6.35 stundas. Turklāt no galvaspilsētas Centrālās autoostas, kas atrodas netālu no Shchelkovskaya metro stacijas, jūs varat nokļūt Kostromā ar regulāriem autobusiem (7 braucieni dienā). Šis brauciens ilgst 6,50 stundas. Kostroma autoosta atrodas 1 km attālumā no dzelzceļa stacijas. No pilsētas autoostas līdz klosterim ir autobuss un maršruta taksometra numurs 14. Arī maršruta autobusi ar numuru 4, 8, 11 un 38 sasniedz Ipatievskaya Sloboda.
Atrakciju vērtējums:
