Susanino ciemata templis, kas atrodas Kostromas reģiona plašumos, ir pazīstams visiem, kas dzīvo Krievijā kopš bērnības. Kristus Augšāmcelšanās baznīca jau sen tiek uzskatīta par vienu no krievu simboliem. Galu galā tieši šeit Aleksejs Kondratjevičs Savrasovs uzrakstīja slaveno lirisko ainavu “The Rooks Are Arrived”. Un kopš 20. gadsimta beigām vecajā baznīcā atrodas muzeja ekspozīcija, kas veltīta Kostromas zemnieka Ivana Susanina varoņdarbam.
Kristus Augšāmcelšanās baznīcas vēsture
Agrāk Susanino ciematu, kur atrodas templis, sauca par Molvitinu. Jāatzīmē, ka tas nav tieši saistīts ar Ivana Susanina varoņdarbu. Šādam nosaukumam apdzīvotā vieta tika piešķirta tikai 1939. gadā. Un nosaukuma maiņa tika izskaidrota ar to, ka ciems bija Susaninsky rajona centrs, uz kura zemēm Kostromas zemnieks veica savu varoņdarbu.
Hronikās apdzīvota vieta, kas atrodas kalnā starp Šačas un Volžicas upēm, ir minēta kopš 1587. gada. Šeit, ceļu krustojumā, kas ved uz Kostromu, Galiču, Totmu un Vologdu, atradās vietējās dzelzsrūdas rūpniecības centrs. Problēmu laikā ciematu sabojāja poļi.
Ir zināms, ka līdz 17. gadsimta sākumam bija trīs koka baznīcas - viena ar telts jumtu par godu erceņģelim Miķelim, maza ziemas, kas veltīta Nikolajam Brīnumdarītājam, un baznīca cara Konstantīna godam. Blakus viņiem bija nožogota kapsēta un vairākas koka kameras, kurās veci ubagotāji dzīvoja uz baznīcas alamām. Pēdējo reizi Molvitina koka baznīcas rakstiskajos avotos tika pieminētas 1678. gadā. Vēsturnieki liek domāt, ka pēc tam sabrukušās baznīcas tika nojauktas un tika uzcelta jauna ķieģeļu baznīca.
Būvniecības iniciators bija vietējais zemes īpašnieks, vienas no senākajām bojāru ģimenēm - Pētera Mihailoviča Saltikova pārstāvis, kurš ieņēma augstus amatus cara Alekseja Mihailoviča galmā. Domājams, ka ciema baznīcu uzcēla meistari, kurus uzaicināja Jaroslavļa. Būvniecība tika pilnībā pabeigta līdz 1690. gadam.
Veco Molvitina baznīcu piemiņai tika nolemts iesvētīt divas Augšāmcelšanās baznīcas kapelas - Erceņģeļa Miķeļa un Svētā Nikolaja. Turklāt daudzas ikonas no jau demontētām koka baznīcām tika pārceltas uz jauno baznīcu. Ikonostāze šeit tika uzstādīta 1725. gadā, un tajā tika ievietotas ikonas, kuras izveidoja meistaru ikonu gleznotāji no Kinēzmas. 1838. gadā Kostroma ikonogrāfi no iekšpuses nokrāsoja visu tempļa četrinieku un altāra telpu. Kā sākotnēji izskatījās jaunā Molvitinska mūra baznīca, tagad mēs varam tikai minēt. Jo no 17. gadsimta beigām līdz mūsdienām nav rekonstruēta tikai viena tā daļa - augsts slaids zvanu tornis.
Molvitino iedzīvotāji jau sen ir saņēmuši ienākumus no cepuru un cepuru ražošanas. Turklāt šeit tika attīstīta filcēšana, siera ražošana un zirgu audzēšana. Tāpēc daudzi no ciema iedzīvotājiem neievēroja tradicionālo zemnieku dzīvesveidu un nestrādāja šajā jomā. Gadu no gada Molvitino auga un tika uzskatīts par diezgan plaukstošu ciematu. Šeit bija daudz tirdzniecības. Ikgadējais zirgu gadatirgus, kurā tika pārdoti līdz četriem simtiem zirgu, bija 4. lielākais Kostromas provincē.
Līdz pagājušā gadsimta sākumam papildus ciema Augšāmcelšanās baznīcai vietējās kapsētās bija Trīsvienības baznīca un tās pašas ticības baznīcas aizlūgšanas baznīca. Vecā Augšāmcelšanās baznīca, kas vairākkārt rekonstruēta un atjaunota, bija ļoti labā stāvoklī, un tās zvanu tornī bija 30 zvani.
Pēc 1917. gada revolūcijas vecā baznīca pirmo reizi netika skarta. Tomēr 1922. gadā provinces komisijas locekļi no tās izņēma visas baznīcas vērtības - ikonu rāmjus no sudraba, svētos traukus un ikonu lampas. 1930. gadu sākumā padomju valdība sāka aktīvu antireliģisku kampaņu. Visi zvani tika noņemti no Augšāmcelšanās baznīcas. Un 1938. gada vidū pati baznīca tika slēgta, izmetot visas ikonas, kas tika turētas uz ielas. Dažas no ikonām nekavējoties sadedzināja, un dažas ilgu laiku gulēja pagalma atkritumu vidū. Tiesa, dažas no ikonām saglabāja vietējie iedzīvotāji.
Tajā pašā laikā krusts, kas to vainagoja, tika izmests no zvanu torņa, un pie pašas baznīcas tika demontētas galvas ar bungām. Atbrīvotās refektora telpas tika izmantotas kā klēts. Tad bija apavu veikals un reģionālās patērētāju sadarbības noliktavas.
1971. gadā, kad ciema iedzīvotāji atzīmēja mākslinieka Savrasova Molvitino vizītes 100. gadadienu, vecās baznīcas liktenis mainījās uz labo pusi. Tika nolemts atjaunot šo 17. gadsimta krievu arhitektūras pieminekli, lai tajā ievietotu reģionālo muzeju. Restaurācijas darbi, ko projektējis arhitekts A.P. Černovs sāka darbu 1977. gadā un aizņēma 11 gadus. Templis lielā mērā tika atjaunots tā sākotnējā izskatā. Tas ieguva piecu kupolu kupolu, kura augšpusē bija apzeltīti krusti, un vecais zvanu tornis bez metāla apšuvuma atvērās visā krāšņumā.
17. septembrī, kad ciematā svinīgi tika svinēta Ivana Susanina varoņdarba 375. gadadiena, templis sāka jaunu dzīvi kā muzejs. Galvenos eksponātus viņam pagājušā gadsimta 50. gados savāca slavenais novadpētnieks Boriss Vasiļjevičs Belotserkovskis (1893-1971). Mūsdienās ticīgie no Susanino lūdz piešķirt vēl vienu ēku muzeja eksponātiem un ļaut baznīcu izmantot paredzētajam mērķim.
Ivana Susanina varoņdarba muzejs Kristus Augšāmcelšanās baznīcā
Muzejs, kas atrodas Susanino, tiek uzskatīts par vienu no reģionālā muzeja rezervāta filiālēm. Tas stāsta par vietu, kur Kostromas zemnieks vadīja poļu karaspēku - Susaninsko-Isupovsky purvu, kā arī par cilvēkiem, kuri atkārtoja Susanin varoņdarbu Lielā Tēvijas kara laikā. Viena no galvenajām ekspozīcijām ir veltīta Romanovu karaliskās dinastijas pārstāvjiem.
Muzeju zālēs ir izstādīts oriģināls Polijas armijas husāra zobens, kas atrasts netālu no Ivaševo ciema, kā arī vietējās keramikas un aušanas paraugi 20. gadsimta sākumā. Turklāt ir pastāvīgas gleznu un krievu samovāru izstādes. Muzeja durvis apmeklētājiem ir atvērtas katru dienu no pulksten 9:00 līdz 18:00, izņemot piektdienu un katra mēneša pēdējo ceturtdienu.
Kā tika izveidota slavenā Savrasova ainava
Mākslinieks Savrasovs ieradās Molvitino 1871. gadā, lai gleznotu skices ainavai, kas attēlo pavasara krievu ciematu ar templi. Cikos Savrasovs pavadīja šeit un kur palika, nav zināms. Ciematā viņš uzgleznoja vairākas skices savai nākotnes gleznai "The Rooks Are Arrived". Un uz vienas no šīm skicēm mākslinieks izgatavoja uzrakstu "Molvitino".
Vēlāk, veidojot pašu ainavu, mākslinieks strādāja savā ierastajā radošajā manierē. Viņš nekad nebija vienkāršs kopētājs un bieži attālinājās no aklas sekošanas dabai. Attēlotajā ainavā Savrasovs tuvināja zvanu torni un templi, tos pārkārtoja vietām un turklāt pats zvanu tornis padarīja nedaudz augstāku, nekā tas patiesībā ir. Mākslinieks sāka gleznot attēlu Jaroslavļā, un, domājams, to pabeidza jau Maskavā. Šī skaistā ainava drīz tika nopirkta no gleznotāja P.M. Tretjakovs līdz šai dienai ieņem goda vietu slavenās Tretjakova galerijas zālēs. Piemiņas plāksne, kas veltīta A.K. Savrasovs.
Tempļa arhitektūra un tā iekšējā apdare
Piecu kupolu Augšāmcelšanās baznīcas sastāvs ir raksturīgs reliģiskām ēkām, kas celtas 17. gadsimta beigās. Altāra apsīda robežojas ar divu augstumu četrstūri no austrumiem, kā arī refektoru un zvanu torni rietumu pusē. Uz četrstūra fasādēm ir taisnstūrveida logi, kas dekorēti ar lentēm. Refektora logi ir divkāršoti, un to plātnēm ir ķīļveida gals.
Starp šī mērķa ēkām izceļas šīs baznīcas slaidais zvanu tornis.Pēc sastāva un dekoru tas ļoti atgādina slavenā Jaroslavļas sveču zvanu torni tempļu komplekss Korovņikos... Zvanu torņa nedzirdīgais astoņstūra stabs stāv uz taisnstūrveida pamatnes. Un zvanu pakāpē tiek izgatavotas trīs kopmītņu rotātas mansarda logu rindas.
Alekseja Savrasova glezna - Rooks ir ieradušies. 1871. gads Valsts Tretjakova galerija, Maskava
Kā nokļūt Kristus Augšāmcelšanās baznīcā
Templis atrodas Susanino ciemata centrā, sv. Padomju, 33A. No Kostromas uz Susanino un Bui šeit kursē regulāri autobusi. Ar automašīnu attālumu no reģionālā centra līdz ciematam (62 km) var veikt stundā.
Atrakciju vērtējums:
